Subject collection: Philosophy (254 titles, 1969–2015)

Because of the need to devise systems for electronic communication on the internet, multi-agent computing is moving to a model of communication as a structured conversation between rational agents. For example, in multi-agent systems, an electronic agent searches around the internet, and collects certain kinds of information by asking questions to other agents. Such agents also reason with each other when they engage in negotiation and persuasion. It is shown in this book that critical argumentation is best represented in this framework by the model of reasoned argument called a dialog, in which two or more parties engage in a polite and orderly exchange with each other according to rules governed by conversation policies. In such dialog argumentation, the two parties reason together by taking turns asking questions, offering replies, and offering reasons to support a claim. They try to settle their disagreements by an orderly conversational exchange that is partly adversarial and partly collaborative.

The Disputationes in libros De anima, contained in the Paris Codex B.N. lat. 16627, were recorded for centuries under the name Cesare Cremonini. This study shows the Disputationes to be a transcript of a lecture held by the Jesuit Nicolaus Baldelli (1573-1655) and so, on the basis of the only known manuscript, makes accessible a text instructive for the standard and method of the Aristoteles interpretation pursued at the Collegium Romanum during the early 17th century. The edition of the third Disputatio de anima rationali secundum substantiam that follows shows in exemplary fashion the position taken by the author to the three most important and controversial disputes in rational psychology: Is the rational soul of man only a forma assistens, as contended by Averroes, or, as canonically laid down since the Council of Vienna, a genuine forma informans? Is the soul mortal, as Alexander of Aphrodisias asserted, or, since the Fifth Lateran Council’s article of faith, immortal? Is the possible intellect, as assumed by Averroes, the same in all men, or is it individually different? The study categorizes Baldelli’s teachings on these issues into the Latin Aristotelianism doxographically. An index nominum completes the volume.Die in dem Pariser Codex B.N. lat. 16627 enthaltenen Disputationes in libros De anima wurden jahrhundertelang unter dem Namen Cesare Cremoninis geführt. Die vorliegende Studie erweist die Disputationes als Nachschrift einer Vorlesung des Jesuiten Nicolaus Baldelli (1573-1655) und macht damit einen für das Niveau und die Methode der Aristoteleserklärung am Collegium Romanum im frühen 17. Jahrhundert aufschluîreichen Text nach der einzigen Handschrift zugänglich. Die sich anschlieîende Edition der dritten Disputatio de anima rationali secundum substantiam zeigt exemplarisch die Stellung des Autors zu den drei wichtigsten Streitfragen der rationalen Psychologie: Ist die vernünftige Seele des Menschen mit Averroes nur eine forma assistens oder, wie seit dem Konzil von Vienne kanonisch, eine echte forma informans? Ist sie mit Alexander von Aphrodisias sterblich oder, wie seit dem fünften Laterankonzil Glaubenssatz, unsterblich? Ist der mögliche Intellekt, wie Averroes annimmt, einer in allen Menschen, oder ist er individuell in jedem verschieden? Die Studie ordnet Baldellis Lehrinhalte in diesen Fragen doxographisch in den lateinischen Aristotelismus ein. Der Band wird durch einen Index nominum erschlossen.

Die Sprach- und Zeichentheorie des späten 13. und frühen 14. Jahrhunderts ist in den letzten Jahren in wachsendem Maße Gegenstand inhaltlich-systematischer Auseinandersetzungen und historischer Bewertungen geworden. Dies gilt neben den modistischen Schulen auch und gerade für ihre eher nominalistisch-konzeptualistisch ausgerichteten Gegner. Mit wachsender Kenntnis der Texte und ihrer Autoren bedarf manches ältere Urteil heute der Korrektur und Neubewertung. Die Destructiones modorum significandi, in der Inkunabelnzeit mehrfach anonym gedruckt und später sowohl Peter von Ailly als auch Thomas Maulfeit zugeschrieben, werden hier erstmalig auf der Grundlage der zwei bekannten Handschriften kritisch ediert. Sie werfen ein Schlaglicht auf Auseinandersetzungen der Zeit, die um Status und Erkenntniswert von Zeichen und Bedeutung geführt wurden und zeigen dabei Zeichen- und Sprachtheorie, Logik, grammatische Repräsentationsversuche und philosophische Psychologie in ihrer für das 14. Jahrhundert kennzeichnenden Vernetzung.

Eine Einleitung führt in das historische Umfeld der Schrift ein und arbeitet die wissenschaftliehe Diskussion um den Text und seinen möglichen Autor auf.

Autoritäten- und Exemplaregister sowie ein vollständiges Verzeichnis der Wortformen erschließen den Text.