1887
Volume 17, Issue 1
  • ISSN 0272-2690
  • E-ISSN: 1569-9889
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Abstract

RESUMENNuestra gente no hablan el Quiché: la etnicidad Quiché, el movimiento étnico ki-che, y el nacionalismo k'iche'Los alfabetos representan, literalmente y figurativamente, la identidad linguistica y étnica de un grupo. El proceso de cambio de identidad étnica del grupo Quiché en Guatemala, América Central, puede ser detallado a través de las representaciones ortográficas que han sido utilizadas o propuestas durante los últimos cincuenta afios. Usando el marco teôrico de Paulston (1987), se ve que la poblaciôn maya de Guatemala esta en un proceso de cambio pasando de ser una colecciôn de étnias a ser una nacionalidad maya unificada. La ortograffa aprobada por el Insti-tuto Indigenista Nacional, la del lider Ki-che, Adrian Chavez, y las llamadas ortografias refor-madas, aprobadas en 1987, representan cada una, una reconfiguraciôn de la identidad étnica del grupo Quiché. Las decisiones que han sido tomadas en cuanto a los alfabetos demuestran estos cambios de perspectiva. En el periodo del indigenismo fue adoptada una politica de promover el "bienestar" del indfgena por medio de la asimilaciôn a la cultura mayoritaria. Estas perspectiva filosôfica ha demostrado una gran influencia en las decisiones que se tomaron en el diseño de los primeros alfabetos modernos para los idiomas mayas. La configuratión social de "etnicidad", según Paulston permite la asimilaciôn y la pérdida del idioma vernáculo dada una situation en la cual hay acceso al idioma dominante. El indigenismo fomenté este acceso y abriô una época de cambio de idiomas. A la vez, en el caso del Quiché, concediô las oportunidades para que esta etnicidad pasiva se convirtiera en un movimiento étnico. El sistema ortográfico propuesto por Adrian Chavez simboliza este cambio de configuration y los primeros pasos en la resistencia a la pérdida cultural y lingiiistica. Finalmente, los cambios ortográficos autorizados en 1987 simbolizan el ca mbio a una filosofia de disinflation del espanol y la unification de los grupos mayas. Estas y otras son las caracterfsticas del nacionalismo étnico.RESUMOKicea lingvo, etneco Quiché, etna movado Ki-che, naciismo K'iche'Alfabetoj reprezentas, litere kaj figure, la ling van kaj etnan identecojn de difinita homgrupo. Oni povas sekvi la sangoprocedon de etna identeco de la kicea popolo en Gvatemalo ekza-menante la proponitajn au akceptitajn ortografiajn konvenciojn ekde la fruaj 1940aj jaroj, tra la proponitaj alfabetoj de Adrian Chávez, gis la plej lastaj alfabetoj aprobitaj per prezidenta dekreto en 1987. Tiuj sangoj koincidas iom proksime kun la diversaj tipoj de etna organizigo notitaj de Paulston (1987). La observeblaj faktoj sugestas, ke la majaaj grupoj générale, kaj la kiceanoj specife, transformigis el etneco, tra etna movado, gis tio, kion Paulston nomas etna nacieco. La pasiva karaktero de etneco montrigas en la pasiva akcepto de la integrismaj alfabetoj proponitaj en 1940. La karisma gvidado de homo kiel Adrian Chávez kaj lia propono de kontraùasimila alfabeto reprezentas la karakterizojn de etna movado. La alfabeta reformo de 1987, kaj ties forta emfazo je unue6cigo kaj komunaj majaaj distingajoj monstras multajn karakterizojn de etna naciismo.
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/content/journals/10.1075/lplp.17.1.03lew
1993-01-01
2019-10-16
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