Reinardus. Yearbook of the International Reynard Society - Volume 32, Issue 1, 2020

Abstrait

Œuvre didactique qui tient tant du bestiaire, de la satire, du miroir au prince que de l’œuvre d’édification religieuse, le Nouveau conseil fait partie des grands textes de la littérature médiévale de langue tchèque. Rédigé en 1394–1395 par le seigneur Smil Flaška de Pardubice, actif partisan du mouvement de l’Union seigneuriale qui s’était opposé au roi, ce texte a souvent été analysé pour son contenu factuel (historique et politique) comme une critique du gouvernement de Venceslas IV. À travers une lecture anthropologique qui interroge l’utilisation du bestiaire, cet article propose de restituer l’épaisseur du message du Nouveau conseil, sa conception de l’homme et de sa place dans le monde (aspects sociaux) ainsi que dans la perspective de la providence. Plus qu’une satire, l’œuvre nous livre une représentation complexe de l’individu, à la charnière entre monde divin et monde terrestre, les animaux permettant de dire l’humanité dans sa diversité, l’individu dans sa singularité, et la personne dans sa complexité.

Abstract

The Liber de natura rerum is a thirteenth-century encyclopedia that reflects the naturalistic interests of its author, the Dominican friar Thomas of Cantimpré (ca.1200/ 01–ca.1270/ 72). Despite his realistic focus, Thomas was a man of his time and he introduced elements in his work that may seem bizarre to a modern reader. The purpose of this article is twofold. Firstly, it analyses how the Friar treats these different elements, whether they were widespread in thirteenth-century culture (e.g. Amazons, wild men, mermaids, etc.) or discussed for the first time by the Thomas himself (e.g. giants of Vienna, wolf-girl of Burgundy, etc.). Secondly, the paper highlights some very interesting and new aspects of Thomas’s work that shed light on his way of thinking and on his encyclopedia.

Abstract

This article is devoted to an essentially unknown fragment containing a collection of thirteenth-century mnemonic verses about animals and birds. It is a logical continuation of a study I published in 2010 in Reinardus about the entire corpus of mnemonic verses that appear in medieval Latin bestiaries. As the core of that investigation, I chose a late thirteenth-century English bestiary of the so-called Second Family (Oxford, Bodleian Library, MS Bodley 533). In that article I suggested that further research would likely uncover more such examples in non-bestiary manuscripts. This was confirmed in 2018 by a newly discovered fragment in Cambridge University Library, MS Oo.vii.48, containing the verses present in MS Bodley 533, and additional verses about animals and birds. Using this fragment, I put forward the idea that there was an established medieval tradition of collecting and keeping organized mnemonic verses devoted to animals and birds. I argue that finding these verses from bestiaries and other sources together in one fragment sheds light on the interrelations of bestiaries and other genres.

Abstract

The “Twelve Labours” of Hercules are among the topics most often associated with the illustrious half-god of Graeco-Roman mythology. This series of heroic deeds includes the defeat of a monstrous lion that ravaged the countryside of Nemea in southern Greece, an episode from the life of ancient Hercules that was handed down to medieval Europe through the works of classical authors, such as Virgil, Ovid and Statius, and their commentators. As is often the case, this process of textual transmission gave rise to variation and multiple interpretations: the sole Nemean lion is, in some instances, replaced by a pair of two felines or even a leonine trio, a phenomenon that can be observed both in text and iconography. The present contribution aims to elucidate the history of a particular variational pattern involving three Nemean lions, as seen in Raoul Lefèvre’s 15th century Recoeil des Histoires de Troyes. By tracing the evolution of this particular version of the episode, we will consider commentaries, mythographic treatises and historiographical compilations.

Abstrait

Dans l’iconographie chrétienne, le dragon est généralement associé au mal et se trouve représenté vaincu par le Christ, saint Georges, d’autres saints ou des figures bibliques. Au Moyen-Âge, il figure aussi sur des chapiteaux, dans les marges des manuscrits ou dans les blasons de familles et d’ordres militaires. Le dragon, parfois, est dépourvu de son sens négatif et investi d’un sens positif. La présente étude vise à identifier l’image du dragon dans le contexte luso-brésilien entre les XVI^e et XIX^e siècles. Il s’agit en particulier d’examiner la relation entre le dragon comme symbole du mal et le sens qu’il prend quand il est associé au pouvoir impérial brésilien. On envisagera le déplacement entre la dévotion à saint Georges, liée à la dynastie d’Avis, et l’image du dragon dans l’héraldique de la maison et dynastie de Bragance. Les images de trois codex seront examinées: le Livro do Armeiro-Mor (Livre de l’Armurier–majeur), un manuscrit enluminé de 1509, le Livro da nobreza (Livre de la noblesse) de 1521 et le Tesouro da Nobreza (Trésor de la Noblesse) de 1675. Ces codex sont conservés à Torre do Tombo à Lisbonne. À titre de comparaison, l’étude recourt aussi à d’autres images, afin d’analyser la survie de la représentation du dragon dans les symboles royaux.

Abstract

The loz is a bovid that in medieval folklore was believed to live in Bohemia. It defended itself against hunters by spraying them with boiling and corrosive water stored in a dewlap beneath its neck. First appearing in the learned tradition with Bartholomaeus Anglicus’ De proprietatibus rerum, it then shows up in a richly illustrated geographical and wonders treatise, the Secrets of Natural History (SNH) of about 1380. This work is a Middle French translation of a small portion (on wonders of various regions of the world) of Pierre Bersuire’s exempla collection Reductorium Morale. The only visual representations of the loz are to be found in the SNH. I argue that both in its written and in its visual existence, the loz is the offspring of two different animals, also more or less imaginary, the bonnacon of the Bestiary and the other, the onager, or wild ass, though a very unusual form of that animal.

Abstract

The study presents the interpretative history of the poem New Council written by the author Smil Flaška in the 1390s. It argues against accents on its determinative connection with the Czech political history; instead it promotes interpretation based on research of the ways it documents on representations of piety or the social, ethical, or environmental imagination of the late 14th and 15th centuries. Concentrating on the manuscript context (three codices from the latter half of the 15th century) as well as on reception of the poem in the 16th century, the study demonstrates that at the time the poem was transcribed and read, it functioned not as an exclusive lesson for the upper classes or as criticism of the king, but as a long-tried-and-tested edutaining text, accessible to recipients from various social groups. The New Council is a synecdochal representation of the created world, wherein birds and animals compel the reader to relinquish the misleading categories of allegory, irony or satire and submit to the actual subjective effects of God’s word coming from non-human mouths. The recipient is invited to enter the space between man and animal, as the animals’ utterances based on religious teaching lead to a transformation of his conscience and perception.

Abstraite

Les problèmes abordés dans cette étude concernent les débuts et les fins des branches du RdR ainsi que les passages permettant de terminer un épisode et d’en ouvrir un autre à l’intérieur d’une seule et même branche. L’analyse se base sur quatre éditions, dont chacune reproduit un manuscrit différent.

Une distinction sera faite entre prologue et incipit, d’une part, et explicit et épilogue, de l’autre. Dans les uns (prologues et épilogues), le narrateur – quelqu’un qui se désigne par la 1^ère ou la 3^ème personne du singulier – est bien présent; dans les autres (incipit et explicit), il brille par son absence.

Si les prologues et les épilogues sont des textes uniques, il en va autrement des incipit et des explicit qui suivent un nombre limité de schémas. Quant aux zones de transition, elles ne sont pas dépourvues de caractéristiques propres, les copistes ne les interprétant pas toujours de la même façon: ce que les uns prennent pour un incipit ou un explicit n’est pour les autres qu’une formule de liaison.

Abstract

This article discusses a well-known Hebrew folktale about an adulterous couple in which the man is turned into a wild dog in punishment for his sin and attacks his married mistress. This story is found in the popular ethical work Kav Ha-yashar (The Just Measure) which was first printed in 1705. Using this story, I will demonstrate how folktales are used as a means of instilling fear of horrific punishment for breaking the social convention of monogamous marriage, and as a way of expressing misogyny. At the same time, the story provides a platform for expressing deviant sexuality, which is, of course, a taboo in everyday life. The transformation into a dog is based upon well-known canine images in Jewish culture.

Abstraite

Le tigre, au Moyen Âge, est un animal mal connu. Il n’est guère présent dans les ménageries avant la fin du xv^e siècle, et les bestiaires et encyclopédies mentionnent tous les mêmes caractéristiques, en particulier le stratagème qu’emploient les chasseurs pour enlever à la tigresse ses petits. Dans certains textes, encyclopédiques ou autres, le tigre est assimilé à un serpent et l’on rencontre occasionnellement, dans les bestiaires, une image d’un tigre ailé. Des images semblables se trouvent dans la tradition iconographique émanant de Pierre Bersuire, qui fait du tigre la monture de Bacchus. Il faut sans doute lier les deux phénomènes et expliquer la confusion à partir d’un serpent nommé tire, qui n’est certes, sauf erreur, pas décrit comme étant ailé, mais qui peut en tant que reptile présenter des traits d’hybridité.

This article reviews Il cavaliere e l’animale. Aspetti del teriomorfismo guerriero nella letteratura francese medievale (XII-XIII secolo)