Revue Romane. Langue et littérature - Volume 56, Issue 1, 2021

El trabajo discute algunas interpretaciones de la burla y la magia en la comedia de Ruiz de Alarcón La cueva de Salamanca, negando las implicaciones subversivas de ambos elementos, que han sido advertidas por algunos estudios críticos poco atentos al texto de la obra.

La poesía satírico burlesca de Juan del Valle y Caviedes (Porcuna, Jaén, 1645-Lima, 1698), fiel a la configuración lírica de finales del siglo XVII, está muy ligada a la plaza pública y a las circunstancias y acontecimientos producidos en ella. Por ello, el presente trabajo analiza en algunos textos de Caviedes la representación poética de los mulatos que habitaron la ciudad de Lima en dicho periodo. Después de revisar las lecturas de Hill (2007) – que estudia estos textos como “poemas de casta” – se presta particular atención a los modos de representación – y valoración – de este grupo de sujetos marginales desde la perspectiva de un contemporáneo.

This article deals with the processes that Castillo Solórzano uses to write serious mythological fables (of Ovidian origin) within the parameters of the aesthetics of the grotesque and deformed, essential ingredients of satirical and burlesque literature. These processes are related to the classic imitatio and the structural disposition of the text, and also related to formal twist, « agudeza verbal » in the words of Gracián, which allow parodying the rococo style of Góngora influence. For a better expository clarity they are exemplified with the Fábula de Adonis, which Castillo Solórzano takes directly from Ovid, and which serves for other similar works of burlesque romances in the seventeenth century.

Las sátiras contra Felipe III y sus ministros fueron una parte fundamental de la poesía del conde de Villamediana, especialmente en los últimos años de su reinado. Su audacia no conoció límites. En uno de sus sonetos mitológicos utilizará el mito de Hércules y Ónfale para acusar a Felipe III de ser un esclavo sin voluntad para reinar, una auténtica capitis deminutio que ponía en duda su condición de rey, cristiano y hombre.

José Joaquín Benegasi y Luján (1707–1770) es un escritor de la época postbarroca inclinado a la literatura jocoseria cuya producción teatral (una comedia burlesca y cinco piezas breves) continúa modelos dramáticos del Siglo de Oro. En este trabajo, tras ofrecer unas breves notas sobre su fortuna crítica, se aporta una edición anotada de su baile entremesado El ingenio apurado.

This article deals with the practice of the “burla” in the court of Austrias (1563–1700) in connection with beings suffering from physical or psychic defects.

The study concerns the artistic and mental representations of these “monstrous” beings in some paintings of the Golden century.

The figures of the dwarf, the madman and the jester in particular are studied here.

This question was approached especially by an esthetic point of view, we propose here an ethical, philosophic and political prospect, on this question of the “burla” in connection with the monstrousness.

This article explores the function of mockery and laughter in the short novel El celoso hasta la muerte by Alonso de Castillo Solórzano. I interpret this text as a “novela de burlas” or comic novella, a specific type of narrative in which mockery is a central device. The analysis pays close attention to the mechanism of the “canned laughter” that reveals the function of ridicule and the role of both the victim as scapegoat and his victimizers. At the end, this short novel reflects the literary sensitivity of the aristocratic audience to whom it is addressed: a small group of noble families and friends that the author met during his stay in Valencia.

El tema del linaje adquirió capital importancia en la sociedad española de los siglos XVI y XVII. Los españoles se dividieron en aquellos que descendían de cristianos y aquellos cuyos antepasados eran judíos o musulmanes. El estamento nobiliario se inventó orígenes bíblicos, romanos y visigóticos para establecer su superioridad social. Los bufones y la novela picaresca se burlaron de esta manía nobiliaria de sus contemporáneos y crearon personajes que se enorgullecían del manchado origen de sus progenitores. López de Úbeda, bufón de don Rodrigo Calderón, se burló de su señor caricaturizando a los antepasados conversos de su protagonista y sus ridículas muertes.